甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人開(kāi)始全面向西方學(xué)習(xí)，試圖引進(jìn)“政事之書(shū)”及文學(xué)藝術(shù)作品，進(jìn)行上層建筑領(lǐng)域的變革，以振興中華。其代表人物有（）。

梅曾亮的游記散文有（）。

黃遵憲于1879和1899年完成了向國(guó)人介紹日本文化的精心杰作，有（）。

龔自珍《尊史》指出要寫(xiě)出作者的“高情至論”就必須要（）。

對(duì)王國(guó)維產(chǎn)生大影響的西方唯心主義文藝美學(xué)家有（）。

馮桂論散文集《校邠廬抗議》的內(nèi)容與社會(huì)改革直接有關(guān)，見(jiàn)解新穎大膽，語(yǔ)言通俗流暢，對(duì)后來(lái)的散文改革和變法維新也具有先導(dǎo)作用。這些內(nèi)容包括（）。

黃遵憲的《今別離》，以近代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來(lái)表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題，其內(nèi)容包括（）。

魯迅曾在《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》一文中談到了好幾位日本作家對(duì)他的影響，其中，影響最大的有（）。

陳獨(dú)秀的《論戲曲》是近代一篇較早提倡改良戲曲的專文，深刻論述了戲劇藝術(shù)的（）。

中國(guó)近代學(xué)意識(shí)發(fā)生了深刻的變化。就文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系上來(lái)說(shuō)，朝著更高層次的審美觀念的飛躍和轉(zhuǎn)化，具體說(shuō)來(lái)就是（）。