從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是（）。

研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問(wèn)題，其中最關(guān)鍵的是（）。

崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱(chēng)為“力學(xué)的崇高”。

審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素：審美主體、審美關(guān)系和（）。

個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

原始意識(shí)中的（）是人類(lèi)意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。

“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫(huà)角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。

審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。