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宋代以蘇軾、()、蔡襄為代表的書法四家,不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物,而且,從圖文關(guān)系的發(fā)展說,他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合,圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。
以下博物館與書法有密切關(guān)系的是()。
《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中,以吳道子“授筆法于()”的事實(shí)為例,印證“書畫用筆同矣”。
《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等,可見中國(guó)傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。
朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家,都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。
趙孟頫繪畫理論中,對(duì)“古意”的追求有明確的針對(duì)性和指向性,對(duì)于人物畫來說,“古意”之古在宋。
《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”,但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。
下面詩()表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。
《畫鑒》中,關(guān)于看畫者的身份,湯垕作了()的區(qū)分。
宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。