教育學(xué)原來(lái)是蘊(yùn)含在哲學(xué)之中的，（）從中分離出來(lái)的。

與自然科學(xué)相比，人文社會(huì)科學(xué)具有（）特點(diǎn)。

把真理分為理性的真理和經(jīng)驗(yàn)的真理的是（）。

20世紀(jì)上半葉人文社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展的一個(gè)顯著的階段性特征是（）。

看一次奧運(yùn)會(huì)的組織工作，便可以體察現(xiàn)代管理，本質(zhì)上是一種（）的管理。

與凱恩斯主義和后凱恩斯主義相抗衡的各種新主流思潮中，影響最大的是（）

20世紀(jì)80年代，特別是進(jìn)入90年代以后，（）與（）成為全球人文社會(huì)科學(xué)共同的話題。

人文社會(huì)科學(xué)的貢獻(xiàn)之一，是表明了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精確度不僅僅依靠工具和邏輯，還必須從（）層面來(lái)反思人的認(rèn)識(shí)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中所說(shuō)的“教育體系開始時(shí)比任何其他地方的教育都較為開放和自由”，是指（）。

古代思想家多用（）這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。