A.貧國現(xiàn)象
B.全球化現(xiàn)象
C.民族現(xiàn)象
D.富國現(xiàn)象
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A.協(xié)調(diào)社會均衡發(fā)展
B.盡量利用剩余價值
C.無限追求價值增值
D.全面提升資本覆蓋范圍
A.輸出國內(nèi)過程資本,在國外謀求高額利潤
B.轉(zhuǎn)移非要害技術(shù),在別國取得壟斷優(yōu)勢
C.爭奪商品銷售時長
D.主導(dǎo)他國社會經(jīng)濟秩序
A.金融自由化和生產(chǎn)資料剩余
B.金融自由化和金融創(chuàng)新
C.生產(chǎn)資料剩余和金融創(chuàng)新
D.生產(chǎn)資料剩余和金融交易便捷
A.國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè),國家與私人共有、合營企業(yè)
B.國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程
C.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)劃
D.以上都對
A.參與制
B.投票制
C.股份制
D.納稅制
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。