A.符號(hào)文本是發(fā)送者用他的符碼編成的
B.符號(hào)文本的解釋者用他的符碼進(jìn)行解讀
C.發(fā)送者與解釋者用的是相同的符碼
D.社會(huì)文化要求文本接受者必須用發(fā)送者的意圖意義作為解釋標(biāo)準(zhǔn)
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A.每個(gè)解釋者可以提出不同的解釋項(xiàng)
B.解釋項(xiàng)可以包括盡可能多的內(nèi)容
C.解釋項(xiàng)可能讓意義的內(nèi)涵，在新的語(yǔ)境下延伸
D.解釋項(xiàng)實(shí)際上無(wú)法固定
A.大部分人的知識(shí)水平比小李高
B.這符號(hào)文本的學(xué)問(wèn)太難
C.小李的水平太低了
D.小李這樣的文化背景，本來(lái)就不在發(fā)出者的意圖定點(diǎn)范圍內(nèi)
A.符號(hào)三分式比二分式更符合實(shí)際
B.符號(hào)三分式比二分式更為系統(tǒng)
C.符號(hào)三分式比二分式更為開(kāi)放，使符號(hào)學(xué)的解釋能力更強(qiáng)
D.符號(hào)三分式比二分式更為有趣
A.符號(hào)學(xué)的普遍做法
B.符號(hào)學(xué)的唯一做法
C.現(xiàn)在基本上還在使用的做法
D.索緒爾式符號(hào)學(xué)的做法，當(dāng)代符號(hào)學(xué)基本上不用
A.三種關(guān)系混合能保證生動(dòng)
B.三種關(guān)系混合能保證符號(hào)認(rèn)知的有效性
C.三種關(guān)系混合能保證符號(hào)認(rèn)知的秩序
D.三種關(guān)系混合能讓各種符號(hào)的優(yōu)勢(shì)互相補(bǔ)充
最新試題
我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
符號(hào)文本的內(nèi)部語(yǔ)境是（）。
關(guān)于社會(huì)允許藝術(shù)標(biāo)出的原因，下列說(shuō)法正確的是（）。
下列屬于雅柯布森符號(hào)過(guò)程六因素的有（）。
在社會(huì)文化中，“標(biāo)出項(xiàng)”的特點(diǎn)是（）。
以下文本屬于“交際性”文本的是（）。
在不同的理論表述中，“語(yǔ)境”一詞有很多其他的代指，下面哪一項(xiàng)不是語(yǔ)境的代稱？（）
以下屬于電視劇的副文本的是（）。
“中項(xiàng)偏邊”就是中項(xiàng)總是傾向于（）。
區(qū)隔邊框是（）。