A.8次
B.9次
C.10次
D.11次
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A.杜育的《荈賦》
B.盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》
C.蘇軾的《汲江煎茶》
D.皎然的《飲茶歌誚崔石使君》
A.唐朝
B.宋朝
C.魏晉南北朝
D.漢朝
A.《茶經(jīng)·二之具》中主要描述爐、夾、碾、瓢等與飲茶直接相關(guān)的工具
B.《茶經(jīng)·六之飲》中主要描述飲用好茶的諸多講究
C.《茶經(jīng)·九之略》中主要描述在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，可以根據(jù)特定環(huán)境適當(dāng)省略飲茶步驟
D.《茶經(jīng)·四之器》中主要描述籃、籠、簋、杵等木制竹制工具
A.兩者的傳承方式不同
B.兩者的操作方式不同
C.兩者的思想體系不同
D.兩者的表達(dá)形式不同
A.“靜”既指環(huán)境，又指內(nèi)心。“茶中靜品”是怡養(yǎng)心靈的理想方式
B.“靜、凈”的品茶會(huì)讓人不思進(jìn)取
C.“凈”指用水洗去內(nèi)心的紛“爭(zhēng)”，凈則清，清則明
D.“敬”即如若“茍且”，則“鞭”之。對(duì)自然、生命心懷恭敬，才能不虛度年華，珍惜分秒
最新試題
“吳門(mén)四家”中，唐伯虎琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、茶，無(wú)一不好，無(wú)一不精，尤其以繪畫(huà)、詩(shī)歌和書(shū)法的成就十分突出，人稱(chēng)其詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”。
飲茶在日本最早留下記錄的是哪位僧人？（）
中國(guó)茶空間的審美首先不應(yīng)基于中國(guó)茶，而應(yīng)該更多借鑒日本或韓國(guó)的美學(xué)風(fēng)格。
《紅樓夢(mèng)》中，妙玉奉給賈母飲用的茶是六安茶。
夏季喝茶以熱飲為佳，熱茶不僅可以促進(jìn)汗腺分泌，茶湯中的咖啡堿還可以刺激腎臟，促進(jìn)排尿，利于熱量的散發(fā)和污物的排出。
無(wú)論哪種美學(xué)，只要經(jīng)過(guò)深度的，極致的藝術(shù)挖掘，它都會(huì)變成一種可以傳承的，培養(yǎng)人覺(jué)察美，感知美的藝術(shù)載體。
北宋愛(ài)茶人黃庭堅(jiān)是與蘇轍并成為“蘇黃”，并著有《西江月·茶詞》。
“其沸，如魚(yú)目，微有聲”為唐代煮水時(shí)的（）。
以下不屬于茶席的書(shū)籍是（）。
“茶禪一味”之說(shuō)最早見(jiàn)于慧能闡釋書(shū)贈(zèng)日本弟子的“茶禪一味”四字手書(shū)。