A.克己復(fù)禮
B.見(jiàn)其大而忘其小
C.仁者愛(ài)人
D.安貧樂(lè)道
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A.天人合一
B.物我兩忘
C.道法自然
D.無(wú)為而治
A.名貴的珊瑚
B.珠寶美玉的統(tǒng)稱
C.盛酒用的器皿
D.宗廟禮器
A.孟武伯、孟懿子、子游、子夏問(wèn)孝,孔子回答各不相同
B.林放問(wèn)禮之本
C.司馬牛、樊遲、顏回問(wèn)仁
D.以上都是
A.君子不器
B.不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也
C.興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)
D.以上都是
A.君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受
B.君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才
C.君子愛(ài)財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道
D.以上都不對(duì)
最新試題
孟子所說(shuō)的“四端”不包括下列哪一項(xiàng)()。
老子認(rèn)為,作為一個(gè)圣人應(yīng)該做到()。
“德”的特點(diǎn)包括哪幾方面()。
莊子認(rèn)為,要看清宇宙的本質(zhì)必須具備幾個(gè)條件。()
莊子認(rèn)為,死與生,是命中注定的,就像黑夜與白晝一直在交替,是個(gè)自然現(xiàn)象。
對(duì)于老子所說(shuō)的與“無(wú)”,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()。
孔子認(rèn)為君子是不需要那么多瑣碎的技藝的。
孟子與告子的主要分歧在于()。
孔子說(shuō):“朝聞道,夕死可也?!边@里所說(shuō)的“道”是指()。
孟子所說(shuō)的“善”是指()。