A.文化屬性是人類與其他物種的區(qū)別之一,一個民族的文化遺產(chǎn)是該民族現(xiàn)存文化的記憶
B.人類的發(fā)展依附于對文化的繼承,包括對異文化和自身傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和掌握
C.各類文化遺產(chǎn)正是不同文化得以傳承的最重要的載體
D.文化遺產(chǎn)具有巨大的經(jīng)濟(jì)價值
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A.物質(zhì)文化遺產(chǎn)
B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
C.博物館藏品
D.無形文化遺產(chǎn)
A.清明節(jié)
B.中元節(jié)
C.重陽節(jié)
A.占星術(shù)
B.音樂
C.醫(yī)術(shù)
A.王子與公主
B.兩位王子
C.兩位公主
A.法語
B.葡萄牙語
C.英語
最新試題
古時,有一個時代的女子,流行在臉上裝飾黑色的圓點(diǎn),她們模仿的似乎是我們費(fèi)時費(fèi)力、花費(fèi)金錢想要去掉的斑點(diǎn)。請問這主要是什么朝代的風(fēng)尚?()
?在遺產(chǎn)理念的轉(zhuǎn)變中,最核心的是由遺產(chǎn)解說轉(zhuǎn)變?yōu)檫z產(chǎn)()。
1942年,上海天蟾舞臺邀請坤角兒童芷苓與老生楊寶森一同演出。童芷苓要求“掛平牌"。童芷苓與天蟾舞臺談的條件不包括以下哪一項?()
?形式美是美學(xué)的一個重要范疇,了解形式美的必要條件有()。
古代印度犍陀羅風(fēng)格的佛造像中,已經(jīng)出現(xiàn)了佛光和背屏等配置,但比較簡單,沒有裝飾。佛教東傳,經(jīng)過深受拜火教影響的貴霜帝國時,出現(xiàn)了全新的設(shè)計:不僅佛像肩、足生火,而且背屏上也添加了噴薄的火焰紋裝飾。()
肥皂這個說法由來已久。但中國古代的肥皂,與現(xiàn)在常說的肥皂,并不是同一種類型,也不是同一種物質(zhì)。那么它的得名來自()
三國時期,魏、蜀、吳之間競爭激烈,而軍事競爭的背后,其實(shí)也是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼。諸葛亮為了發(fā)展蜀國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,重點(diǎn)扶持了哪個支柱產(chǎn)業(yè)?()
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個最顯著的特征是()。
自然景觀的審美特性分別是()。
下列哪個選項使得人們比以往更尊重物質(zhì)的、活態(tài)的文化?()