A.社會(huì)學(xué)中并不存在一種單一的、占統(tǒng)治地位的理論觀點(diǎn)
B.社會(huì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)問題
C.學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)理論可以幫助我們理解社會(huì)生活中的現(xiàn)象
D.社會(huì)學(xué)是一門科學(xué)，因此只要掌握好社會(huì)學(xué)的研究方法就行
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A.我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號(hào)的動(dòng)物來取代將人定義為理性的動(dòng)物
B.人應(yīng)被定義為“社會(huì)動(dòng)物”，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性
C.人是一個(gè)對(duì)理性問題能給予理性回答的存在物
D.人是“有責(zé)任的”存在物，是一種道德主體
A.天下大同
B.小國寡民
C.閉關(guān)鎖國
D.重農(nóng)抑末
A.直觀性
B.象形性
C.模糊性
D.以上都正確
A.教育現(xiàn)代化
B.國防現(xiàn)代化
C.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
D.工業(yè)現(xiàn)代化
A.法治社會(huì)
B.人民富強(qiáng)
C.社會(huì)和諧
D.自由民主
最新試題
農(nóng)業(yè)文明帶來的變化有（）。
中國農(nóng)業(yè)的起源可以追溯到（）。
關(guān)于社會(huì)學(xué)對(duì)中國獨(dú)特的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的研究，下列說法有誤的是（）。
根據(jù)中國社科院發(fā)布的《社會(huì)藍(lán)皮書》，引發(fā)中國群體性事件比例最大的原因是（）。
當(dāng)西方大多數(shù)社會(huì)運(yùn)動(dòng)被體制化以后，對(duì)西方社會(huì)的影響不包括（）。
托克維爾在《論美國的民主》中提出，社會(huì)情況民主的國家需要用（）自由去防止政黨專制或大人物專權(quán)。
我國大陸城鎮(zhèn)人口在（）年末才首次超過農(nóng)村。
根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)，十六、十七世紀(jì)的東方?jīng)]有能夠發(fā)展資本主義的原因是（）。
（）強(qiáng)調(diào)將國家，政府與政治領(lǐng)袖都置于法律的規(guī)范之下，沒有任何人或機(jī)構(gòu)可以凌駕法律。
關(guān)于集體行為和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的異同，下列說法錯(cuò)誤的是（）。