A.親屬制度
B.人類的體質(zhì)演化
C.宗教與儀式
D.政治權(quán)力關(guān)系
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A.主流文化
B.反文化
C.沒文化
D.亞文化
A.文化是整合的
B.文化是習(xí)得的
C.文化是個體意義上的
D.文化是建立在象征符合基礎(chǔ)上的
A.文化多元主義的理論挑戰(zhàn)了美國強勢群體的威嚴
B.文化多元就是將不同的文化形態(tài)融匯為一種文化
C.人們有著不同生活與思考方式的同一社會中的互動、交流與包容
D.同性戀婚姻合法化
A.再社會化與繼續(xù)社會化的根本差異在于社會新的要求與初級社會化的內(nèi)容是否存在根本矛盾
B.總體性機構(gòu)經(jīng)常承擔(dān)再社會化的責(zé)任
C.少管所不屬于再社會化場所
D.通常會對再社會化對象進行剝奪自我
A.在小學(xué)階段學(xué)習(xí)基本的算術(shù)
B.畢業(yè)時向前輩學(xué)習(xí)職場穿著
C.做白內(nèi)障手術(shù)后重新恢復(fù)了視力
D.在部隊里每周都要進行政治思想教育
最新試題
農(nóng)業(yè)文明帶來的變化有()。
根據(jù)中國社科院發(fā)布的《社會藍皮書》,中國的群體性事件發(fā)生數(shù)量的趨勢是()。
清華大學(xué)社會學(xué)系社會發(fā)展研究課題組發(fā)布的《以利益表達制度化實現(xiàn)社會的長治久安》認為,解決不穩(wěn)定問題的治本之道還是要靠()。
關(guān)于社會學(xué)對中國獨特的社會運動的研究,下列說法有誤的是()。
孫立平提出的鑒別好的市場經(jīng)濟與壞的市場經(jīng)濟的標(biāo)準(zhǔn)不包括()。
通常認為造成城鄉(xiāng)差別的因素是()。
胡安·林茨認為威權(quán)政體是一種()的政治多元主義。
現(xiàn)代化趨同的假設(shè)不承認()。
秦曉認為的,我們所講的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該是()。
()強調(diào)將國家,政府與政治領(lǐng)袖都置于法律的規(guī)范之下,沒有任何人或機構(gòu)可以凌駕法律。