A.《論天體運(yùn)動(dòng)》
B.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
C.《幾何的奧妙》
D.《空間幾何》
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A.開普勒
B.托勒密
C.布魯諾
D.笛卡爾
A.柏拉圖
B.畢達(dá)哥拉斯
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
A.數(shù)學(xué)，神學(xué)，社會(huì)科學(xué)
B.社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)，神學(xué)
C.數(shù)學(xué)，自然科學(xué)，神學(xué)
D.數(shù)學(xué)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)
A.亞里士多德
B.柏拉圖
C.亞歷山大
D.蘇格拉底
A.地球是球形的，是宇宙的中心
B.四元素說
C.以太
D.以上都是
最新試題
培根提出的“三大發(fā)明”中不包括（）。
李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。
培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。
根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。
中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強(qiáng)調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗(yàn)。
古希臘的天文學(xué)主要是為了讓表面看起來不夠規(guī)矩的行星運(yùn)動(dòng)軌道變得有規(guī)矩、有規(guī)則、有秩序，不屬于科學(xué)的方法論。
李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。
明末四大科學(xué)名著不包括（）。
關(guān)于中國古代的博物科學(xué)與西方科學(xué)的關(guān)系，下列說法正確的是（）。
關(guān)于科學(xué)的三大分類，下列說法錯(cuò)誤的是（）。