21世紀(jì)（）的迅猛發(fā)展，正在給電影、電視、動(dòng)漫、游戲業(yè)等多個(gè)領(lǐng)城帶來(lái)十分巨大而深刻的影響。

（）是一種關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”的哲學(xué)，重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

在意境中，（）是基礎(chǔ)，如果沒(méi)有它，就無(wú)法塑造豐滿鮮活的藝術(shù)形象。

自康德以來(lái)，審美無(wú)利害便成為一條無(wú)可爭(zhēng)辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

潘洛夫斯基認(rèn)為要從三個(gè)方面來(lái)把握藝術(shù)圖像的意義，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指（）的意義。

審美判斷力重在感覺(jué)力與知解力的協(xié)調(diào)，這也就是感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為一種包含了理性認(rèn)知的感性能力，它依附的心理形式是（）

中國(guó)書(shū)法強(qiáng)調(diào)“計(jì)白當(dāng)黑”，甚至把書(shū)法中字的結(jié)構(gòu)就稱為（）

理解總是從人的既有之此——人生存的時(shí)間性和歷史處境一出發(fā)，于是理解就不可避免地存在著一個(gè)先決條件，那就是（）

在具體的藝術(shù)作品中，典型和意境可看作與藝術(shù)形象相結(jié)合的兩種理想的（）范疇。

在藝術(shù)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性上，（）將藝術(shù)活動(dòng)引向完成。