奧爾森認(rèn)為，一個(gè)沒有根據(jù)地的強(qiáng)盜每到一個(gè)新地方都會(huì)有強(qiáng)大的激勵(lì)以"______"的方式來掠取好處，反正這地方以后如何______。相反，如果有了自己的地盤，強(qiáng)盜就會(huì)思考地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，因?yàn)檫@樣才能長(zhǎng)久地給他貢獻(xiàn)穩(wěn)定的收入。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

一個(gè)中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個(gè)孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說："我真羨慕這孩子??！"有人問："羨慕他無憂無慮？"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡？"病人說："不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

在圍繞著盼望、尋找、失望一條脈絡(luò)寫過后，"春"在掛甲屯吳家花園隆重登場(chǎng)，對(duì)于這______的春光，作者先用愛花作鋪設(shè)，隨即盡情揮毫潑墨，抒寫心中之快慰。"蔚藍(lán)的天"，"半圓的月"，放學(xué)的"幼稚園"均成了爛漫之春的幫襯。歷經(jīng)艱辛，一日中的所見，讓作者飽覽了春之美。雖然稍留遺憾，卻為自己與觀者留足了想象的空間。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家，但這并不否定命題繪畫的重要性。實(shí)際上，命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的，前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力，而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國(guó)評(píng)論家安德烈·馬爾羅曾說過："孩子既是藝術(shù)家，又不是藝術(shù)家，因?yàn)榇藭r(shí)的他們被自己的天賦所支配，而并非他們?cè)谥涮熨x。"安德烈·馬爾羅在此最想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。

酷愛嚼口香糖的人今后可以在享受之外再做些有意義的事情：加拿大科學(xué)家發(fā)明了一種利用咀嚼發(fā)電的下顎帶。該下顎帶的發(fā)明者在專業(yè)雜志《智能材料與結(jié)構(gòu)》中報(bào)告說，發(fā)出的電可以用來帶動(dòng)助聽器、電子護(hù)耳罩或通信設(shè)備。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最可能講述的是（）

科學(xué)家通過基因改造，設(shè)計(jì)出了能在激光脈沖照射下收縮的肌肉細(xì)胞。這種被稱為"生物綜合設(shè)計(jì)"的仿生學(xué)新理念除了（）自然生物進(jìn)行設(shè)計(jì)，還直接使用了真正的肌肉組織，不但融合了生物組織的優(yōu)點(diǎn)并跳過仿生肌肉階段，將目標(biāo)專注于尋找新的理論和方法來實(shí)現(xiàn)輕量、低耗的肌肉組織控制系統(tǒng)，同時(shí)也模糊了自然物和機(jī)械裝置的（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

金融市場(chǎng)是一個(gè)信息的市場(chǎng)，金融市場(chǎng)的信息不對(duì)稱是______金融機(jī)構(gòu)道德風(fēng)險(xiǎn)行為的主要原因，而金融自由化和金融創(chuàng)新______了市場(chǎng)的信息不對(duì)稱，也激發(fā)了金融機(jī)構(gòu)更多也更為______的道德風(fēng)險(xiǎn)行為。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

人們發(fā)現(xiàn)，CSM手機(jī)在撥號(hào)時(shí)會(huì)對(duì)話筒、固定電話、電腦顯示屏產(chǎn)生干擾，而CDMA手機(jī)影響卻很小。這是否意味著CDMA手機(jī)輻射要比GSM手機(jī)小呢？其實(shí)并非如此。上述現(xiàn)象并不是由于GSM手機(jī)輻射和發(fā)射功率大造成的，主要是因?yàn)镚SM手機(jī)發(fā)射的是脈沖信號(hào)，易與其他電器產(chǎn)生耦合。這段文字主要說明了（）

最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實(shí)施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。

以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對(duì)人類存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時(shí)候都受人喜愛，這或許是因?yàn)榻鼛资陙恚軐W(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明（）。