A.懷疑、衡量、探討
B.質(zhì)疑、評判、考察
C.反思、評價、考量
D.猜疑、分析、研究
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A.參考;界限
B.對比;概念
C.模仿;功能
D.根據(jù);差異
A.崛起、催生
B.覺醒、派生
C.聚集、分化
D.裂變、衍生
A.復(fù)制、層次、聯(lián)系
B.借用、細節(jié)、佐證
C.模仿、關(guān)鍵、代表
D.吸收、角度、理由
A.引發(fā)、加劇、隱蔽
B.誘發(fā)、凸顯、嚴重
C.構(gòu)成、加快、頻繁
D.導(dǎo)致、強化、直接
A.感同身受、鞭辟入里
B.設(shè)身處地、深入淺出
C.情真意切、入木三分
D.細致入微、入情入理
最新試題
傳媒業(yè)界認為:中國雜志業(yè)存在巨大發(fā)展空間的根本原因在于正在______的中產(chǎn)階級及他們多元化的生活方式將______大量細分雜志。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
科學(xué)家通過基因改造,設(shè)計出了能在激光脈沖照射下收縮的肌肉細胞。這種被稱為"生物綜合設(shè)計"的仿生學(xué)新理念除了()自然生物進行設(shè)計,還直接使用了真正的肌肉組織,不但融合了生物組織的優(yōu)點并跳過仿生肌肉階段,將目標(biāo)專注于尋找新的理論和方法來實現(xiàn)輕量、低耗的肌肉組織控制系統(tǒng),同時也模糊了自然物和機械裝置的()。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
畫者練就一雙畫眼,大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前,偶有美感,即刻被這雙眼捉住,盡情地癡醉其間,這是何等的快樂。這些快感一層層積存心中,閑暇時便一片片翻出來看,這又是何等美妙的享受。時而,浩闊深幽的心底,會悠然浮起一幅畫來,它不是那些眼見過的畫面,這才是一幅真正的畫!我不過沒有時間將它形之于紙,卻常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。這段文字意在說明()。
一些人有這樣一種思想誤區(qū),即只講"實現(xiàn)自身價值",不講"提高自身價值"。人當(dāng)然天生就有價值,這價值應(yīng)當(dāng)重視,但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作,必須要真正提高質(zhì)量,具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高,只有通過克己修身。"玉不琢,不成器",人不克己修身,如何能成"大器"?所以孟子說:"天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能,"不經(jīng)艱苦磨煉,如何能"曾益其所不能"這段文字意在()。
價格策略是把雙刃劍,運用得當(dāng),就能真正體現(xiàn)出小店"高質(zhì)高價、物有所值"的經(jīng)營特色。但是如果運用不當(dāng),可能會給企業(yè)帶來致命的打擊。因此,開業(yè)之前,很有必要對市場進行詳細調(diào)查,并在此基礎(chǔ)上制定出切實可行的價格策略。這段文字意在強調(diào)()
①提起"小清新",或許很多人不屑,認為它代表的是膚淺、幼稚②"人生一場小清新,此生不改是天真。"③天真,含義有褒有貶。既有純真、簡單之意,也有幼稚、不成熟之意④這位"網(wǎng)絡(luò)紅人"難能可貴地在"小清新"中發(fā)現(xiàn)它可愛又可貴的內(nèi)核--天真⑤天真是好是壞?是多一點好還是少一點好?在不同的語境中答案當(dāng)然不同。但在當(dāng)前,竊以為這種品質(zhì)不是太泛濫,而是太稀缺⑥不久前一位"網(wǎng)絡(luò)紅人"與網(wǎng)友互動時,在微博上寫下了這句俏皮的"禪語"下列語序排列正確的是()
坐在餐桌前,舉筷享用食物,我們早已司空見慣,卻渾然不知盤中美餐在全球范圍內(nèi)()的利害關(guān)系。現(xiàn)代社會高度分工,我們遠離春耕秋收,只有食品價格飆升的時候,糧食生產(chǎn)才會引起我們關(guān)注。現(xiàn)糧價一路攀升,為我們的長期()敲響了警鐘。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
奧爾森認為,一個沒有根據(jù)地的強盜每到一個新地方都會有強大的激勵以"______"的方式來掠取好處,反正這地方以后如何______。相反,如果有了自己的地盤,強盜就會思考地方的長遠發(fā)展,因為這樣才能長久地給他貢獻穩(wěn)定的收入。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
當(dāng)我們在談?wù)搫?chuàng)意的時候,大多會認為這沒有什么規(guī)律可循,或者說,創(chuàng)意應(yīng)該是______的。我們會說:如果給創(chuàng)意制定一個框架的話,可能會束縛創(chuàng)意,讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
在心理層面上,中國人對自身的確認,有"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也"的觀念,使生命受之于一個體細胞的"克隆",可能使人們難以接受,并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上,有性繁殖是自然進化的結(jié)果,它所包含的確定性和不確定性,基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件;但是,"克隆人"在進化上的不確定性,是否有利于他們適應(yīng)自然而生存,人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是()。