某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō)：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革政治制度?！北f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f(shuō)：“你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點(diǎn)正確的是（）。

依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國(guó)歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？

新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物易白沙曾說(shuō)：“孔子尊君權(quán)，漫無(wú)限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問(wèn)難，易養(yǎng)成思想專(zhuān)制之弊；孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇?dú)秀認(rèn)為，“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”。可見(jiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。

下圖所示人物提出過(guò)的著名口號(hào)是（）。

北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是（）。

儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮，康有為“尊孔”，陳獨(dú)秀“排孔”，二者的共同目的是（）。

圖1所示雜志是誰(shuí)創(chuàng)辦的？主要以宣傳什么思想為主？

新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“民主”的含義包括（）。①共和體制②人權(quán)平等③君主立憲④個(gè)性解放

錢(qián)玄同對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡(jiǎn)要說(shuō)明這種變化的歷史背景。

五四運(yùn)動(dòng)前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國(guó)遂無(wú)新思想、新學(xué)說(shuō)，何以造新國(guó)民？”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響，其原因是（）。