從材料中分析兩人思想的異同。

新文化運動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇毿阏J為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢?，新文化運動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。

材料4中陳獨秀表明了什么觀點？以陳獨秀為代表的激進民主主義者為什么以孔教為突破口開展新文化運動？

依據(jù)材料三的觀點，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？

上述材料反映了新文化運動的什么內(nèi)容？

李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？

圖2人物與圖3人物相比，兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點？造成這種不同特點的根源是什么？

五四運動前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國遂無新思想、新學(xué)說，何以造新國民？”他的這種思想在當(dāng)時引起巨大的反響，其原因是（）。

北京大學(xué)是新文化運動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻的是（）。

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為凸顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情？并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響？