A.吳昌碩
B.文彭
C.金農(nóng)
D.齊白石
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A.運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的知識,為學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、文娛活動(dòng)、節(jié)慶以及社區(qū)或村莊進(jìn)行設(shè)計(jì)
B.欣賞優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品,了解設(shè)計(jì)的主要門類及其主要特征,嘗試用語言或文字從設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行評述
C.根據(jù)物品的用途,提出設(shè)計(jì)構(gòu)想,用手繪草圖或立體模型的方法加以呈現(xiàn)
D.嘗試不同的造型表現(xiàn)方法(如寫實(shí)、夸張、抽象、裝飾等),運(yùn)用造型元素和形式原理,描繪事物,表達(dá)思想與情感
A.風(fēng)格
B.意蘊(yùn)
C.意境
D.格調(diào)
A.北京天安門
B.山西五臺山南禪寺正殿
C.佛宮寺釋迦塔
D.山西五臺山佛光寺正殿
A.提倡研究型教學(xué)
B.追求真學(xué)習(xí)結(jié)果
C.幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)
D.創(chuàng)設(shè)問題情境
A.孫隆
B.曾鯨
C.惲壽平
D.李公麟
最新試題
教育思想包括教育觀念和教育理論,具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對信息的充分加工之前。
義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)中規(guī)定,對于第三學(xué)段的學(xué)生,在設(shè)計(jì)·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動(dòng)建議合理的是()。
學(xué)生最初可能要求老師經(jīng)常強(qiáng)化他們的閱讀行為,一旦他們學(xué)會(huì)了閱讀技能,他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學(xué)生而言,此時(shí)不再需要對閱讀的強(qiáng)化,所讀內(nèi)容本身就具有高度的強(qiáng)化作用,這屬于斯金納的消退。
學(xué)習(xí)一系列單字后,把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機(jī)混在一起,并呈現(xiàn)給被試,要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。
公正必須具備的特征有()。
備課是上課的起始環(huán)節(jié),是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件,也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有()。
人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā),提出了自己的人格理論,認(rèn)為人性本善,人具有一種自然成長的力量,人基本上是朝著成熟、社會(huì)化和自我實(shí)現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是()。
教育目的社會(huì)價(jià)值取向的片面性或狹隘性,不僅直接影響教育多方面功能的發(fā)揮,而且也會(huì)助長社會(huì)發(fā)展的失衡性。當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向的確立應(yīng)處理好的關(guān)系是()。
個(gè)體從事一項(xiàng)自己十分感興趣的工作時(shí),可以達(dá)到廢寢忘食的地步,有時(shí)雖然錯(cuò)過了吃飯時(shí)間,也不會(huì)覺得餓。直到有人來問他是否吃飯時(shí),他才會(huì)想起自己沒有吃飯,才會(huì)感到餓??梢越忉屵@種現(xiàn)象的最佳心理學(xué)理論是()。