A.邏各斯中心主義
B.古典主義
C.神話原型批評
D.精神分析主義
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A.時代風(fēng)格
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A.索緒爾
B.列寧
C.黑格爾
D.恩格斯
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D.恩格斯
最新試題
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實相生的特征。這里的“實”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實的謊言”。()
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派,這就是()。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
時代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩,則釀而為酒?!闭f明詩具有凝練性。()