A.地理環(huán)境
B.國家政權(quán)分立秩序
C.完全獨(dú)立性和自我滿足性
D.主權(quán)掌握的人數(shù)和統(tǒng)治目的
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A.人天生是“城邦動(dòng)物”或“政治動(dòng)物”,進(jìn)行社會(huì)結(jié)合是人的天性
B.國家是家庭、村落的目的因,國家要優(yōu)先于個(gè)人、家庭和村落
C.國家是家庭和村落的擴(kuò)大
D.國家的標(biāo)準(zhǔn)是完全獨(dú)立性、自我滿足性和自我生存性
A.柏拉圖
B.康德
C.黑格爾
D.亞里士多德
A.實(shí)質(zhì)正義和形式正義
B.分配的正義和矯正的正義
C.自然的正義和習(xí)慣的正義
D.傳統(tǒng)正義和現(xiàn)代正義
A.《理想國》
B.《政治家》
C.《法律篇》
D.《政治學(xué)》
A.貴族政體
B.共和政體
C.民主政體
D.君主政體
最新試題
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
在阿奎那那里,人法包括()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對(duì)人民的()?!?/p>
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。