A.中國法的特點(diǎn)是世襲君主制權(quán)威與家庭或血緣集團(tuán)利益的結(jié)合
B.中國古代社會(huì)的地方習(xí)俗和自由裁量高于并抵制著一般法
C.中國古代社會(huì)法令眾多,但都以簡明與實(shí)事求是的形式而著名
D.中國古代社會(huì)不存在獨(dú)立的司法階層
E.中國古代的司法思維僅停留在純粹的經(jīng)驗(yàn)層次上
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A.中國古代社會(huì)的法令比較少,且都以簡明與實(shí)事求是的形式而著名
B.中國古代社會(huì)的地方習(xí)俗和自由裁量高于并抵制著一般法,法官的裁判帶有明顯的家長制作風(fēng)
C.中國古代社會(huì)缺乏民主成長的土壤,強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威,法令過于殘酷
D.中國古代社會(huì)不存在獨(dú)立的司法階層,不能夠發(fā)展也沒有想到去發(fā)展出一套系統(tǒng)、實(shí)質(zhì)和徹底的理性法律
E.中國古代社會(huì)不存在可以一體遵循的先例
A.形式/實(shí)質(zhì)
B.真理/假象
C.理性/非理性
D.合理/合法
E.有序/無序
A.“理性化”的統(tǒng)治
B.“傳統(tǒng)”的統(tǒng)治
C.“現(xiàn)代”的統(tǒng)治
D.“個(gè)人魅力”的統(tǒng)治
E.“法律化”的統(tǒng)治
A.斗爭是法的生命
B.為權(quán)利而斗爭是對自己的義務(wù)
C.主張權(quán)利是對社會(huì)的義務(wù)
D.為權(quán)利而斗爭是維持生存的根本條件
E.為國民生活權(quán)利而斗爭的重要性
A.法的發(fā)展只須依靠法的自我發(fā)展和法學(xué)家的研究兩種因素
B.立法是對現(xiàn)在利益的一種安排,所以新法要誕生,經(jīng)常要經(jīng)過跨世紀(jì)的斗爭
C.歷史法學(xué)派帶有極端宿命的色彩,他們反對立法,崇尚傳統(tǒng)的習(xí)慣法
D.法的信念只有依靠行動(dòng)才能形成自身,才能維持支配生活的力量和使命
E.法的生命是斗爭,健全的法律應(yīng)該是公平和力量的統(tǒng)一
最新試題
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
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