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社會(huì)主義人道主義的原則最早是由()提出,并在以后的革命實(shí)踐中不斷得到發(fā)展。
社會(huì)主義道德建設(shè)活動(dòng)不是孤立的,它是由社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系決定的,對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴(lài)作用。
社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。
道德不僅對(duì)社會(huì)關(guān)系有調(diào)節(jié)作用、對(duì)人們行為有教育作用,而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。
適度性原則,要求儀表修飾無(wú)論是修飾程度,還是在飾品數(shù)量和修飾技巧上,都應(yīng)把握分寸,自然適度,追求雖刻意雕琢而又不露痕跡的效果。
承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。
職業(yè)態(tài)度的好壞,反映出一個(gè)職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。
要做到辦事公道,一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀,做到公開(kāi)、公平、公正。
我國(guó)道德體系的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。
從經(jīng)濟(jì)制度看,我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段,我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。