判斷題東漢經學大師班固為“三禮”作注，廣泛地吸取了古文經和今文經的成果，使“三禮”并稱，成為禮學著作的基礎。
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1.多項選擇題下列典籍屬于“二十五”史的有（）。
A.《三國志》
B.《漢書》
C.《新唐書》
D.《春秋》
2.多項選擇題《孝經》主要闡述孝道觀念，其中講述了天子、（）這幾種不同等級的孝道是如何體現(xiàn)的。
A.諸侯
B.卿大夫
C.士
D.庶人
3.單項選擇題班固在《漢書•藝文志》中說“左史記言，右史記事。事為（），言為《尚書》。”
A.《國語》
B.《左傳》
C.《公羊傳》
D.《春秋》
4.單項選擇題歷代的“起居注”及“實錄”是按年敘述某一歷史時期的事件，在體例上屬于（）。
A.編年體史書
B.紀傳體史書
C.政書
D.紀事本末體史書
5.單項選擇題考試第一名為什么叫狀元（）。
A.諧音“裝圓”，圓滿之意
B.與唐科舉考試制度有關
C.會第一個被發(fā)獎狀
最新試題
“前倨后恭”這一成語出自于以下哪一名篇？（）
題型：單項選擇題
“四家詩”中，最終流傳下來的是哪一家？（）
題型：單項選擇題
以下關于“我命在我不在天”的表述不正確的是（）。
題型：單項選擇題
甲骨文的“善”字蘊含了哪種動物元素？（）
題型：單項選擇題
“知其不可而為之者”是誰對孔子的評價？（）
題型：單項選擇題
以下哪一段文字表達了對性命關系的論述？（）
題型：單項選擇題
關于莊子藝文思想中“無情”觀念理解正確的一項是（）。
題型：單項選擇題
在《易傳》中，“性命”作為一個范疇體現(xiàn)為人與天的關系，成為古人追求天人合一，實現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點。
題型：判斷題
荀子認為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進行。
題型：判斷題
“家國一體”觀念，其淵源可追溯至西周時期，具體指（）。
題型：多項選擇題