A.寶墩文化
B.三星堆文化
C.金沙文化
D.三國(guó)文化
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A.從寶墩古城到金沙遺址，在先秦時(shí)期先后有五代古蜀王在成都建立都城
B.秦以后，成都也先后成為成家、蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等五個(gè)重要政權(quán)的都城
C.成都是國(guó)家中心城市、西部經(jīng)濟(jì)中心
D.成都在漢代就成為全國(guó)五大工商業(yè)都市之一
A.慢節(jié)奏與快生活相結(jié)合
B.優(yōu)雅從容和現(xiàn)代文明相結(jié)合
C.崇尚創(chuàng)新與兼容并蓄相結(jié)合
D.聰慧勤巧與友善互助相結(jié)合
A.城市進(jìn)步離不開(kāi)文化發(fā)展
B.在城市發(fā)展過(guò)程中只需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.城市發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更離不開(kāi)文化發(fā)展
D.城市的根與魂需要通過(guò)文化來(lái)體現(xiàn)
A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)
B.天府文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開(kāi)來(lái)、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場(chǎng)”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂(lè)觀包容、友善公益”的鮮明標(biāo)志
A.本段文字詳細(xì)介紹了成都被稱為“芙蓉城”的由來(lái)
B.本段文字詳細(xì)介紹了芙蓉成為市花的由來(lái)
C.五代后蜀之后，成都習(xí)慣遍地栽植芙蓉
D.五代后蜀時(shí)期，成都已經(jīng)被稱為“芙蓉城”
最新試題
成都的市樹(shù)和市花是芙蓉和銀杏。
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣，不需要進(jìn)行對(duì)外文化交流活動(dòng)。
推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建以音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書(shū)》號(hào)召全川民眾奮起保路。
南宋時(shí)期，在成都出現(xiàn)交子，這是世界上最早的紙幣。
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程，只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)，然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。
蜀繡、蜀錦織造技藝都被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
成都，既有現(xiàn)代都市的快節(jié)奏，又有休閑城市的慢生活；既有現(xiàn)代文明的優(yōu)雅從容，又有傳統(tǒng)文化的前衛(wèi)時(shí)尚。
成都不是全國(guó)十大古都但是歷史文化名城。
優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時(shí)間布局，構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶，打造一批重點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。