A.道教
B.佛教
C.伊斯蘭教
D.基督教
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A.鹽市口
B.春熙路
C.騾馬市
D.紅牌樓
A.新發(fā)展理念就是創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念
B.新發(fā)展理念對(duì)文化建設(shè)具有全局性、根本性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用
C.以文化人、以德潤(rùn)城是成都城市文化建設(shè)的方向
D.新發(fā)展理念僅對(duì)當(dāng)前時(shí)期文化建設(shè)管用
A.國(guó)家中心城市、世界文化名城
B.西部中心城市、國(guó)家文化名城
C.國(guó)家中心城市、國(guó)家文化名城
D.西部中心城市、世界文化名城
A.“創(chuàng)新創(chuàng)造”是成都深層次文化基因，是時(shí)代主題、進(jìn)步的力量
B.“優(yōu)雅時(shí)尚”是休閑文化的發(fā)展和提升，契合建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際化生活城市的需要
C.“樂觀包容”是成都人的鮮明特質(zhì)，是吸引人才聚集的重要物質(zhì)因素
D.“友善公益”是現(xiàn)代社會(huì)的文明特征，升華了城市的價(jià)值追求
A.噴火
B.變臉
C.開眼
D.托舉
最新試題
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”是天府文化的核心。
有人說：文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（）
實(shí)施文創(chuàng)企業(yè)培育工程，只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè)，然后發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
古代都江堰樞紐工程渠首系統(tǒng)主要由三大主體工程，即魚嘴、飛沙堰和寶瓶口組成。
建設(shè)以文化人、以德潤(rùn)城的人文成都，需要用新發(fā)展理念凝聚城市精神，引領(lǐng)文化建設(shè)方向。
推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建以音樂、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”，是華夏文明的重要發(fā)祥地。
成都的市樹和市花是芙蓉和銀杏。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。