叔本華一生為噪音所苦,并舉歌德、康德、李克登堡等人的傳記為例,指出幾偉大的作家莫不飽受噪音折磨。其實(shí)不獨(dú)作家如此,一切需要思索,甚至僅僅需要休息或放松的人,皆應(yīng)享有寧?kù)o的權(quán)利。有一種似是而非的論調(diào),認(rèn)為好靜乃是聽(tīng)覺(jué)上的“優(yōu)潔癖”,知識(shí)分子和有閑階級(jí)的“富貴病”。在這種謬見(jiàn)的籠罩之下,噪音的受害者如果向“音源”抗議,或者向第三者,例如警察吧,去申冤投訴,一定無(wú)人理會(huì)。“人家聽(tīng)得,你聽(tīng)不得?你的耳朵特別名貴?”是習(xí)見(jiàn)的反應(yīng)。所以制造噪音乃是社會(huì)之常態(tài),而干涉噪音卻是個(gè)人之變態(tài),反而破壞了鄰里的和諧,將不見(jiàn)容于街坊。詩(shī)人庫(kù)伯說(shuō)得好:“()。”
填入上文括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.聒噪的人總是顛倒黑白
B.吵鬧的人總是理直氣壯
C.人啊,保護(hù)好你的耳朵
D.愛(ài)好清靜,是你的罪證
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A.汽車(chē)在門(mén)外等他
B.湖南和湖北的部分地區(qū)今夜有小到中雨
C.朋友們對(duì)他的支持,他將永遠(yuǎn)銘記在心
D.大家并不是不認(rèn)為他的建議不無(wú)道理
A.有的外國(guó)人士在贊譽(yù)中國(guó)美術(shù)片獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí),也指出過(guò)“習(xí)慣于完整的故事和懶洋洋的敘述”“很難觸摸到時(shí)代脈搏的跳動(dòng)”等批評(píng)意見(jiàn)
B.解決黃河斷流問(wèn)題,不一定要加強(qiáng)對(duì)黃河水資源的統(tǒng)一管理,只要加強(qiáng)保護(hù)或恢復(fù)黃河全流域的植被
C.應(yīng)該用“啟事”而濫用“公告”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,致使社會(huì)上有些人也見(jiàn)錯(cuò)而不怪了
D.當(dāng)上級(jí)宣布攝制組成立并將拍攝這一巨片的任務(wù)交給我們時(shí),大家有既光榮又愉快的感覺(jué)是難以形容的
A.通州市五部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法,取締了多處非法經(jīng)營(yíng)的音像制品,近3萬(wàn)張盜版光盤(pán)被查獲后銷(xiāo)毀
B.《經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》稱(chēng),中國(guó)經(jīng)濟(jì)今后一段時(shí)間還將保持高速增長(zhǎng)的勢(shì)頭不會(huì)減弱,仍將是全球投資者向往的地方
C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛,每一個(gè)人都跟它脫不開(kāi)關(guān)系,所以在每個(gè)人身上都存在著他所在社會(huì)的傳統(tǒng)
D.《與臺(tái)灣關(guān)系法》是美國(guó)的國(guó)內(nèi)法,它不能超越國(guó)際法準(zhǔn)則和中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)等國(guó)際條約而成為干涉中國(guó)內(nèi)政的法律依據(jù)
A.記憶的作用巨大,無(wú)所不包
B.記憶可讓人寬容,也可讓人妒忌
C.記憶的作用無(wú)法把握,可大可小
D.記憶提醒人們做事不可太死板
A.多元性
B.靈活性
C.開(kāi)放性
D.互動(dòng)性
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河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無(wú)際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無(wú)垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開(kāi)波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里。看它頭上有兩彎新月,看它沾滿(mǎn)淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿(mǎn)志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來(lái)最有可能著重介紹的是:()
作為人間最______、最_____的情感,愛(ài)國(guó)是流淌在中華民族血脈之中,去不掉、打不破、滅不來(lái)的情感,是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。填入橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!边@句話(huà)主要告訴我們()
“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說(shuō)法不正確的是()
偉大的成就與變革,往往是前所未有的,是()的,是驚心動(dòng)魄的,卻沒(méi)有一個(gè)是(),是信手拈來(lái)的,是一蹴而就的。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
()?!抖Y記》的《曲禮》中有段話(huà)可看出古人對(duì)隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶(hù)外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶(hù),視必下。入戶(hù)奉扃,視瞻毋回?!本褪钦f(shuō),將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門(mén)時(shí),目光要下視,進(jìn)門(mén)時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門(mén)都有如此規(guī)矩,可見(jiàn)那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類(lèi),對(duì)不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無(wú)犯,事君有犯而無(wú)隱,事師無(wú)犯而無(wú)隱”。這里的隱是隱諱過(guò)失,犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
2016年4月20日,云南經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院舉行“飛揚(yáng)的青春”之卓越藝術(shù)家講壇,講壇由國(guó)家級(jí)藝術(shù)家同廣大師生面對(duì)面交流,以他們自身的人生歷程激勵(lì)學(xué)生努力,讓他們青春有格。青春有格,要求我們做到()①遵守基本規(guī)則,不逾越基本界限②有知恥之心,不斷提高辨別是非的能力③與人為善,專(zhuān)做大事④自省和慎獨(dú),端正自己的行為,“止于至善”
“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子:釘不到點(diǎn)上,釘子要打歪;釘?shù)搅它c(diǎn)上,只釘兩下,釘子會(huì)掉下來(lái);釘個(gè)三四下,過(guò)不久釘子仍然會(huì)松動(dòng);只有連釘七八下,這顆釘子才能牢固?!边@啟迪我們()
孔子說(shuō):“行己有恥”意思是說(shuō)()
孟子說(shuō):“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無(wú)須顧慮太多