目前,中國電視劇產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展的重要時期。電視劇市場經(jīng)過近幾年的高速發(fā)展繁榮,漸次出現(xiàn)整體低迷、同質化嚴重等種種現(xiàn)象是必然的。這也是政府的宏觀調控與市場的無序競爭兩相博弈的結果。探其根源,與這兩年熱錢盲目涌入電視劇市場,造成電視劇市場虛假繁榮有關。演員片酬飆升,名導演名編劇費用瘋長,導致留給電視劇本體的費用少之又少。市場過熱,又導致從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)不盡如人意。
這段文字主要介紹的是()。
A.當前巾國電視劇產(chǎn)業(yè)整體低迷的現(xiàn)象
B.中國電視劇產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)低迷現(xiàn)象的原因
C.政府的宏觀調控與電視劇產(chǎn)業(yè)的無序競爭的關系
D.如何提高中國電視劇產(chǎn)業(yè)的競爭力
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
經(jīng)濟學家試圖從多方面來改進國民收入或國民財富的計量,近來在兩個方面取得巨大進展,值得高度重視。首先是在國民財富的計算中考慮貧富差距,1998年獲諾貝爾獎的印度經(jīng)濟學家阿馬迪亞.森對貧窮問題研究最為深入.并設計了考慮貧富差距的社會經(jīng)濟發(fā)展指數(shù),為聯(lián)合國所采用。另一個重要發(fā)展以諾德豪斯為主要代表,充分考慮環(huán)境對國民財富的影響以及家務活動對國民財富的貢獻。
在國民財富計量上的兩項巨大進展是()。
A.阿馬迪亞·森和諾德豪斯
B.考慮貧富差距和環(huán)境兇素、家務活動
C.考慮貧富差距和環(huán)境因素
D.考慮環(huán)境因素和家務活動
單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤。人們的感情、人們的意志、人們的理想和道德,在經(jīng)濟行為中,也會起到巨大的作用。單純的工程學或邏輯方法,是不夠用的。亞當·斯密指出,人們的活動是受自利引導,市場則以互利為原則,這一點被現(xiàn)代經(jīng)濟學家所繼承和發(fā)展了。
但人們卻忽略了他的另一些觀點,即人們的同情心、倫理考慮在人類行為中的作用。一般來講,個人有或至少應當有追求自利的自由,但并不意味著這種追求就一定有倫理正當。
這段文字作者要強調的是()。
A.單純的理性的邏輯方法,難以避免現(xiàn)實上的失誤
B.人的活動受自利引導,市場以互利為原則,被普遍繼承
C.人們的同情心、倫理考慮在經(jīng)濟行為中會起到巨大的作用
D.個人有追求自利的自由
北京南丁格爾服飾有限公司總經(jīng)理告訴員工:“不要光看到錢,那只是一種有形的東西。企業(yè)形象的擴大、信譽的提高,這才是我們真正的財富。”
這段文字意在說明()。
A.企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)
B.企業(yè)的信譽和形象是企業(yè)經(jīng)營成敗的唯一決定因素
C.保證優(yōu)質的產(chǎn)品和服務就一定能使企業(yè)立于不敗之地
D.盈利不是企業(yè)經(jīng)營活動的目的
從歷史上各民族的圖騰崇拜來看,圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎上形成的圖騰制度,是規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。正如英國學者里弗斯所說,圖騰制度是一種社會組織制度。拉德克利夫也認為圖騰制度為有關社會提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰文化的一個方面,它不僅是一種社會組織制度,而且是最早的社會組織制度。
這段文字接下來可能介紹的是()。
A.圖騰制度是一種社會組織制度
B.圖騰文化的產(chǎn)生
C.圖騰制度的發(fā)展
D.圖騰制度是最早的社會組織制度的原因
在百姓心中,很多人都是過眼煙云。__________,不因歲月而淘盡,而會久久讓百姓惦念,在人們的心靈深處留存。因而,盡管工作時間是有限的,但為百姓干實事卻會讓干部綻放無限的價值;生命是短暫的,但群眾的口碑卻讓生命富有了永恒的意義。要說人生的價值、生命的意義,還有比這更崇高、更寶貴的嗎?
填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.惟有和百姓打成一片
B.惟有兢兢業(yè)業(yè)無私奉獻
C.惟有那些為政兩袖清風的人
D.惟有那些真心干實事的人
最新試題
結合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認為自己偉大時,卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
文章中劃線的部分在寫法上有什么特點?有什么作用?
中國老百姓無論怎樣窮、怎樣苦,也往往要從牙縫里擠出錢來,供孩子上學念書。他們很清楚只有這樣才可能從根本上改變命運,才可能擁有未來。運用到國家政策層面,毫無疑問,教育只應該是公益事業(yè),是燒錢的事業(yè)。這句話中“燒錢的事業(yè)”可以理解為()。
把數(shù)學和語言學這兩門差別很大的學科聯(lián)系起來的強有力的紐帶,是語言通信技術和電子計算機。前者實現(xiàn)了語言符號的遠距離傳輸和轉換,后者則用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀以來科學發(fā)展日新月異的要求,使數(shù)學的領域空前地擴展了,語言學的領域也空前地擴展了。它們都擴展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象,因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界,并且彼此滲透。于是,一門新興的邊緣科學——數(shù)學語言學應運而生了。上面文段中“共同的邊界”所指的應是()。
文章最后農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香,沒有壯懷”,結合全文,分析農(nóng)夫通過這句話想要表達的思想情感。
有人認為試圖通過收費來治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會加劇社會不公。但請設想一下,大城市機動車保有量動輒以幾百萬輛計,而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論,對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言,無論是公務車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務車的出行都具有現(xiàn)實的合理性。從上面這段文字可以看出,作者對收取擁堵費的態(tài)度是()。
“我此刻記起《希臘羅馬偉人傳》作者普魯塔克的一句名言——最顯赫的業(yè)績不一定總能表示人們的美德或惡行。而往往一樁小事,一句話或一個笑談……更能清楚地顯示人物的性格的趨向。”下列最能準確復述這句話意思的是()。
住房商品化意味著將住房推向市場,主要依靠市場調節(jié)來解決住房問題,同時也就意味著要大大減輕政府的負擔,減少政府對住宅業(yè)的干預。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还?。在邁向住房商品化的過程中,住房的社會福利成分日趨下降,經(jīng)營利潤會逐步成為人們追逐的目標,舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟動蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會威脅社會的穩(wěn)定。在市場調節(jié)乏力時,政府的干預就顯得格外重要。這段話主要說明的觀點是()。
海倫·凱勒是舉世()的作家和教育家。盡管命運之神奪走了她的視力和聽力,但這位女子卻用勤奮和堅韌不拔的精神緊緊扼住了命運的喉嚨。她的名字已經(jīng)成為堅韌不拔意志的象征,傳奇般的一生成為鼓舞人們戰(zhàn)勝()的巨大精神力量。依次填入括號內的詞語,最恰當?shù)囊唤M是()。
塔西納里估計,至少在10年以內納米技術還不會應用到計算機處理器和微型機械等產(chǎn)品上,但在新材料領域卻是大有可為。人們可以改變塑料、石油、紡織物的原子和分子的排列,使它們具備透氣、耐熱、高強度和良好的彈性等特征。塔西納里預計,他們研究、設計的具有化學防護功能的戰(zhàn)斗服有望在兩年內面世。10年以內納米技術在哪些領域里大有可為?()