A.第一次工業(yè)革命后
B.第二次工業(yè)革命后
C.第三次工業(yè)革命后
D.信息革命后
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A.專業(yè)結構
B.學科結構
C.科技結構
D.生產(chǎn)力水平
A.政治經(jīng)濟制度
B.科學技術
C.生產(chǎn)力發(fā)展
D.文化發(fā)展
A.經(jīng)濟決定教育,教育反作用于經(jīng)濟
B.教育決定經(jīng)濟,經(jīng)濟反作用于教育
C.經(jīng)濟決定教育,教育對經(jīng)濟沒有影響
D.教育決定經(jīng)濟,經(jīng)濟對教育沒有影響
A.傳遞文化知識
B.發(fā)展生產(chǎn)力
C.發(fā)展教育制度
D.培養(yǎng)人
A.正向功能
B.負向功能
C.社會發(fā)展功能
D.隱性功能
最新試題
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體發(fā)展具有順序性。
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中,斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》標志著規(guī)范教育學的建立。
分析上述材料,試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
一個國家學制建立的主要依據(jù)有哪些?
一個國家全體國民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學發(fā)展中的哪個重要流派的什么觀點?
全面發(fā)展就是指學生德智體諸方面平均發(fā)展。