A.學(xué)校精神文化
B.學(xué)校物質(zhì)文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)生亞文化
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A.網(wǎng)絡(luò)教育
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A.政治決定一切教育內(nèi)容
B.政治決定與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容
C.政治與教育內(nèi)容無關(guān)
D.政治決定與思想意識(shí)有關(guān)的教育內(nèi)容
A.第一次工業(yè)革命后
B.第二次工業(yè)革命后
C.第三次工業(yè)革命后
D.信息革命后
A.專業(yè)結(jié)構(gòu)
B.學(xué)科結(jié)構(gòu)
C.科技結(jié)構(gòu)
D.生產(chǎn)力水平
A.政治經(jīng)濟(jì)制度
B.科學(xué)技術(shù)
C.生產(chǎn)力發(fā)展
D.文化發(fā)展
最新試題
對(duì)正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長(zhǎng)所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長(zhǎng)就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？
春秋時(shí)期的《學(xué)記》是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。