A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)
B.生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格
D.生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革
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A.數(shù)量
B.增長(zhǎng)率
C.質(zhì)量
D.分布
A.特征
B.表象
C.核心
D.內(nèi)容
A.教學(xué)思想
B.教學(xué)內(nèi)容
C.教學(xué)方法
D.教學(xué)手段
A.教育制度
B.教育規(guī)模
C.教育方法
D.學(xué)校課程內(nèi)容
A.學(xué)校精神文化
B.學(xué)校物質(zhì)文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)生亞文化
最新試題
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
結(jié)合上述材料說(shuō)明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對(duì)人的發(fā)展具有哪些作用?
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后,人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確?為什么?