A.直接美育功能
B.間接育德、促智、健體功能
C.超越性美育功能
D.美育的附加功能
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A.思維能力的培養(yǎng)
B.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
C.想象能力的培養(yǎng)
D.實(shí)踐能力的培養(yǎng)
A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
A.提高學(xué)生感受美的能力
B.培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力
C.形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力
D.培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
A.智育等于教學(xué)
B.創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維
C.進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育
D.智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一
A.杜威
B.盧梭
C.馬克思
D.孔德
最新試題
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。
下列說法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有順序性。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。