天時不如地利,地利不如人和。——選自《孟子·公孫丑下》
下列選項中對上文理解不正確的一項是()。
A.強調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素
B.決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物
C.反映了孟子“民貴君輕”的政治思想
D.磨煉、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣
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有人說,凡是知識都是科學(xué)的,凡是科學(xué)都是無顏色的,并且在追求知識時,應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。假使這種說法不隨意擴大,我也認(rèn)同。但我們要知道,只要是一個活生生的人,便必然有顏色。對無顏色的知識的追求,必定潛伏著一種有顏色的力量,在后面或底層加以推動。這一推動力量不僅決定一個人追求知識的方向與成果,也決定一個人對知識是否真誠。
這段文字中“有顏色的力量”指的是()。
A.道德水準(zhǔn)
B.興趣愛好
C.價值取向
D.研究態(tài)度
孔子為什么會具有如此長久的生命力?一個重要的原因是,他的教義都是來自人們實際生活的直接記錄,而不是形而上學(xué)的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個意義上說,儒學(xué)是一種實用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì),是通過對日常行為的教化,在當(dāng)下可能的條件下提升個人價值。
對以上文段最準(zhǔn)確的概括是()。
A.儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實精神是其經(jīng)久不衰的重要原因
B.根植于實際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在
C.孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位
D.儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實可行的基礎(chǔ)上提升個人價值
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——《大學(xué)》
下列選項中對上文理解正確的一項是()。
A.治理好國家的必要條件是有良好的社會風(fēng)氣
B.做治國安邦這種大學(xué)問的方法在于棄舊圖新
C.治國安邦的方法在于提倡和發(fā)揚正大光明的德行和德政,廣泛地親近民眾和尊重民意,以至善至美為奮斗目標(biāo)
D.只要實施德政就能治國安邦
A.學(xué)校要努力培養(yǎng)具有豐富專業(yè)知識的學(xué)生
B.君子不器
C.學(xué)校教育應(yīng)以實現(xiàn)社會的和諧為目標(biāo)
D.學(xué)校不用培養(yǎng)太多的專家
A.建設(shè)低碳城市的過程
B.提高社會文明程度的過程
C.降低人均碳排放水平的過程
D.轉(zhuǎn)變對低碳經(jīng)濟認(rèn)識的過程
最新試題
結(jié)合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時,卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
作者在最后一段中說“嚴(yán)格來說,這已失卻讀書的真意義”,這樣說的理由是什么?
如何理解“生而為人.我們不可能拒絕人群”這句話,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
試評析作者對“我們應(yīng)付這些問題的方法也分好幾種”中的幾種應(yīng)付方法。
請概括作者想要表達(dá)的中心思想。
作者以“收藏幸?!睘轭}的意圖是什么?
請分別指出兩首詩第一句使用的修辭手法,并加以賞析。
作者為什么說“(園里)這棵古松并不是一件固定的東西”?
結(jié)合材料,解釋“循序漸進”的含義。
“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?