在班杜拉看來(lái)，觀察學(xué)習(xí)中的模仿，可以有（）

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是學(xué)生的內(nèi)部條件，是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)的聯(lián)系是（）

在我國(guó)，根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果，把學(xué)習(xí)劃分為（）

我國(guó)心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為（）。

1970年，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成8個(gè)種類，其中包括（）

自發(fā)的、以適應(yīng)自然為特征、主要是掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)。

廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由經(jīng)驗(yàn)引起相對(duì)（）

奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)的方式，將學(xué)習(xí)分為（）

孔子主張學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)包含四個(gè)基本環(huán)節(jié)，它們是（）。