A.陶冶學(xué)生的人格，注重培養(yǎng)有教養(yǎng)的人
B.注重科學(xué)技術(shù)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思想和開(kāi)拓精神的人
C.適應(yīng)時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展
D.以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“四有”的全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
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A.學(xué)生應(yīng)該什么都學(xué)，而且什么都要學(xué)好
B.為減輕負(fù)擔(dān)，不給學(xué)生留作業(yè)
C.不要學(xué)生考試，尤其是百分制考試
D.教育應(yīng)該使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、愉快地發(fā)展
A.教育的性質(zhì)
B.教育的任務(wù)
C.教育的內(nèi)容
D.教育的規(guī)律
最新試題
學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，屬于（）
在普通中小學(xué)教育的各個(gè)組成部分中，（）集中體現(xiàn)了我國(guó)教育的價(jià)值取向和社會(huì)政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動(dòng)力的作用。
在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識(shí)，淡化教育中的（）意識(shí)。
社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過(guò)后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。下列描述符合社會(huì)本位論的有（）。
有教育者提出：“社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞來(lái)加以衡量，離開(kāi)社會(huì)需要，教育就不能滿足社會(huì)的需求?！毕铝薪逃业闹鲝埮c上述觀點(diǎn)一致的是（）。
兒童價(jià)值觀的取向包括（）。
下列對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，理解正確的是（）。
關(guān)于制定教育目的的基本依據(jù)，下列選項(xiàng)中不正確的是（）。
"五育"并舉是《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義，包括（）