A.事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化
B.事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化
C.事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化
D.事物由小到大、由少到多的變化
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A.運(yùn)動(dòng)是內(nèi)容,物質(zhì)是其形式
B.運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)象,物質(zhì)是其本質(zhì)
C.運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的,物質(zhì)是永恒的
D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性
A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性
B.否認(rèn)物質(zhì)的可知性
C.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆
D.把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原
A.客觀存在的各種物體
B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象
C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)
D.某種具體的“原初物質(zhì)”
A.唯物主義和唯心主義
B.辯證法和形而上學(xué)
C.人本主義和科學(xué)主義
D.悲觀主義和樂(lè)觀主義
最新試題
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
如何理解社會(huì)歷史過(guò)程中主客體的相互作用?
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論,并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法,正確的是()。
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
人的實(shí)踐活動(dòng)都是有目的、有意識(shí)的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動(dòng)中的選擇是完全自由的。
何謂“現(xiàn)代性”?