下列哪種理論認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)的理論？（）

桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種（）過程。

20世紀(jì)“程序教育與機(jī)器教學(xué)”風(fēng)靡全球，其心理學(xué)理論基礎(chǔ)是（）

根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）

在試誤學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到滿意，否則感到煩惱；反之，當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí)，實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，這種規(guī)律叫（）。

跑步比賽時(shí)，運(yùn)動(dòng)員聽到發(fā)令槍響，馬上起跑。這種現(xiàn)象是（）

班杜拉將強(qiáng)化分為三種形式，外部強(qiáng)化、（）、自我強(qiáng)化。

奧蘇貝爾認(rèn)為，先行組織者可分為（）。

簡(jiǎn)述有意義學(xué)習(xí)的條件。

將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于：（）