A.JL童身心發(fā)展的順序性
B.JL童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
C.JL童身心發(fā)展的統(tǒng)一性
D.JL童身心發(fā)展的不平衡性
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A.直觀導(dǎo)人
B.故事導(dǎo)人
C.事例導(dǎo)人
D.懸念導(dǎo)人
A.道德認(rèn)識(shí)
B.道德意志
C.道德行為
D.道德情感
A.直觀導(dǎo)人
B.練習(xí)導(dǎo)人
C.事例導(dǎo)人
D.懸念導(dǎo)人
A.教學(xué)科目
B.社會(huì)改造
C.經(jīng)驗(yàn)獲得
D.預(yù)期學(xué)習(xí)效果
A.教學(xué)敘事
B.生活敘事
C.自傳敘事
D.德育敘事
最新試題
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場(chǎng)所是()。
為了提高學(xué)生的成績(jī),邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績(jī)上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時(shí)間分配。這說(shuō)明邵老師處在()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語(yǔ)法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。
叮鈴鈴,上課啦。語(yǔ)文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。
張老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)一般前30分鐘的注意力是比較集中的,這屬于()。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來(lái)了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。