A.“主權(quán)”與“國(guó)家”是兩回事
B.主權(quán)既不屬于國(guó)王，也不屬于人民，而屬于少數(shù)享有最高統(tǒng)治權(quán)、并使他人服從自己的人們
C.主權(quán)是絕對(duì)的、最高的立法權(quán)，不受任何其他較高法則的限制
D.國(guó)家主權(quán)是一切法律的淵源
E.主權(quán)雖然神圣，但應(yīng)該服從世界政府
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A.國(guó)際條約
B.法律，即主權(quán)者所制定和頒布的條例或命令
C.法院判例
D.習(xí)慣
E.宗教教義
A.上帝賦予一個(gè)民族的共同性格
B.全體人民的共同意志
C.神的意志
D.國(guó)家主權(quán)
A.功利主義法學(xué)
B.分析實(shí)證主義法學(xué)
C.古典自然法學(xué)
D.新自然法學(xué)
A.康德主義法學(xué)
B.新康德主義法學(xué)
C.黑格爾主義法學(xué)
D.新黑格爾主義法學(xué)
A.法律是集體的意志，而非單個(gè)個(gè)人意志
B.法律是民族精神的產(chǎn)物，而不是人為制定的
C.法律是社會(huì)物質(zhì)條件的反映，而不是理念的結(jié)果
D.法律是社會(huì)合作的工具，而非階級(jí)統(tǒng)治的武器
E.法律是獨(dú)斷的、不可違反的強(qiáng)制力量，而非自由的意志和條件
最新試題
霍布斯認(rèn)為：“法律是國(guó)家對(duì)人民的（）。”
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是（）。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是（）。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和（）。
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是（）。
提出“公法是與國(guó)家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是（）。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為（）。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
西方法律思想史屬于（）。