A.日本
B.中國(guó)
C.美國(guó)
D.英國(guó)
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A.行政機(jī)構(gòu)
B.國(guó)家元首
C.司法機(jī)構(gòu)
D.立法機(jī)構(gòu)
A.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全
B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施
C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯
D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全
A.法國(guó)
B.中國(guó)
C.德國(guó)
D.日本
A.蘇維埃政權(quán)形式
B.委員會(huì)政權(quán)形式
C.巴黎公社政權(quán)形式
D.人民代表大會(huì)政權(quán)形式
A.專制君主
B.貴族
C.二元君主制
D.寡頭制
最新試題
（）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（）
20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。
自由主義和保守主義寵愛(ài)自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。
一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。
具有代表性的國(guó)家的定義主要有（）