A.隱性價(jià)值問(wèn)題
B.價(jià)值中立問(wèn)題
C.經(jīng)費(fèi)問(wèn)題
D.數(shù)據(jù)問(wèn)題
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A.財(cái)產(chǎn)權(quán)
B.平等權(quán)
C.自由權(quán)
D.參政權(quán)
A.在野黨
B.反對(duì)黨
C.執(zhí)政黨
D.參政黨
A.公開(kāi)性
B.自愿
C.責(zé)任性
D.一致同意
A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度
B.以不干涉 政黨活動(dòng)為限度
C.以不干涉社會(huì)自主為限度
D.以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度
A.人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高
B.政府的執(zhí)行危機(jī)
C.新舊價(jià)值觀念的沖突
D.利益沖突加劇
最新試題
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在,并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。
目前,得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
20世紀(jì)50—60年代,系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法,宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。
()被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。
在西方政治學(xué)中,制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末,制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
從理論的角度分析,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ),也就是說(shuō),只有在單靠市場(chǎng)無(wú)法解決資源配置的問(wèn)題上,才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開(kāi)始。
在西方,人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。
社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。