“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

（）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。

“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。

20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。

社會(huì)契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

在西方，人們對(duì)政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（）的方法，對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。