“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

（）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國理政的基本方式。

關(guān)于國家的社會(huì)契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀的系統(tǒng)分析模式成為解釋政治的時(shí)尚理論。

按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。

政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會(huì)的關(guān)系。

（）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。

西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

在西方，人們對(duì)政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。