西方人對政治的討論最早從神話故事開始。

由于個人意志經(jīng)常會改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因為其（）而受到批評。

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

政治學是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學問。集體生活安排實則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

一般認為，政治學的發(fā)展經(jīng)歷了兩個時期：傳統(tǒng)的政治科學時期和現(xiàn)代的政治哲學時期。

現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強調(diào)消極自由外，更強調(diào)積極自由的重要性。

歷史上的復合制國家有君合國和政合國。

社會契約說實際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

君合國和政合國都是比較特殊的復合制國家類型。