按照柏拉圖的觀點集體生活遵循的根本原則就是“正義”。

政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。

具有代表性的國家的定義主要有（）

在19世紀(jì)實證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。

寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在，并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。

從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。

關(guān)于國家的社會契約說，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

“政治”概念的提出，始于（）社會。

“實質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。