古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。