朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。