王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

朱熹的法律思想是是中國封建社會前期正統(tǒng)法律思想。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。

柳宗元專門撰寫《駁復仇議》，主張有限制的復仇。

北宋王安石明確反對復仇。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。