簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

“理學(xué)”的產(chǎn)生和發(fā)展，標志著儒家思想體系的進一步完善。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點是寬刑。

朱熹認為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。