A.社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
B.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。
C.人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系。
D.社會的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識水平。
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A.研究傳播基本上也是研究教育傳播
B.信息即力量
C.傳播即力量
D.信息革命同時帶來傳播革命和教育革命
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.莊子
A.東西方文化在碰撞中互補的趨勢
B.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢
C.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢
A.新分析實證主義法學(xué)派的代表哈特
B.新自然法學(xué)派代表富勒
C.新自然法學(xué)派另一代表、《正義論》的作者羅爾斯
D.社會法學(xué)派的代表龐德
A.孔德
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D.帕森斯
最新試題
在階級社會中,人文社會科學(xué)的研究及其成果,很難做到()。
哪位歷史學(xué)家提出歷史應(yīng)當(dāng)與其他學(xué)科結(jié)盟?()
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社會有多少領(lǐng)域,就有多少社會學(xué)分科,這個預(yù)測來自于()。
歐洲中世紀(jì),人被認為是由神創(chuàng)造的,人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)?()
湯因比在其著作《歷史研究》中,將文明分為三種模式,即()。
人口過度增長與人口素質(zhì)下降通常構(gòu)成反比關(guān)系。
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歷史上精明的帝王將帥重視幕僚的作用,體現(xiàn)出()。