A.對于文學(xué)語言的重視
B.對于作品形式的重視
C.對于社會(huì)——文化背景的重視
D.對于文藝活動(dòng)的主體——人的重視
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A.愉快教育
B.和諧教育
C.生活教育
D.情境教育
A.專業(yè)學(xué)科
B.門類學(xué)科
C.分支學(xué)科
D.綜合學(xué)科
A.東西方文化關(guān)系的論戰(zhàn)
B.科學(xué)與人生觀論戰(zhàn)
C.中國社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)
D.中國共產(chǎn)黨馬克思主義與各種主觀主義特別是教條主義的論爭
A.凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
最新試題
從歷史的情況看，人文主義和科學(xué)主義曾長期處于互相補(bǔ)充的狀態(tài)。
中國人文社會(huì)科學(xué)的復(fù)蘇始于（）。
歐洲中世紀(jì)，人被認(rèn)為是由神創(chuàng)造的，人的本質(zhì)即什么的體現(xiàn)？（）
人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的土壤是（）。
對人的認(rèn)識(shí)的深化，從根本上帶動(dòng)了許多學(xué)科的建設(shè)。
對特定對象的認(rèn)識(shí)開始于（）。
對于自然科學(xué)來說，社會(huì)需求一般直接源于物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)展，明確而穩(wěn)定。
如果說生產(chǎn)活動(dòng)是人類的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，哪些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是使之得以實(shí)現(xiàn)的過程？（）
現(xiàn)代意義是人類學(xué)創(chuàng)立于十九世紀(jì)中葉，奠基人為（）。
通才取勝的觀念逐步占上風(fēng)是在（）。